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  • 平常心是道——本智禅师遗札选

    法法何曾法。”无上菩提，只要心悟；尚落意识，成有漏法。待兔守株，刻舟求剑，其可得乎?　　〇法从心生，还从心灭，求法之实处，需向自性中求。十方诸佛与一切含生皆同一性，但别在迷悟之觉也。不是传一纸之券就能成佛。六祖云“菩提只向心觅，何劳向外求玄?”识得一万事毕。昔日东西两土祖师之传承，只是以心传心，佛佛惟传本体，师师密付本心，能悟平常之心，就是正法眼藏，亦为世尊嫡系子孙。用功之道主要内求，不须外觅，切勿...

    妙华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21130463479.html

  • 觉光长老：佛教放了大光明

    有情众生皆有烦恼，最重要的是做到“ 放下、自在、解脱 ”， 因为一切都只是“自求、内求，自调则宁”，“知足方会常乐”，应该认知缘起性空，以智慧面对人生。今天种下的善因，明天必得善果。佛教是非常重要的精神...

    觉光法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06491479113.html

  • 智慧的心灵

    内求，自求。不知"反求诸己"，是因为不知自心，不知"心"的能量和智慧，不知通过自我生命内求而获得证悟--获得人的解放，智慧的解放。　　日本有位道元禅师（１２００－１２５３）他是日本曹洞宗的开山祖师，...尊严，水源的美好，鱼儿才有了鱼的尊严。人间本该美好，我们的世界本该美好，人才会有人的尊严。才会有人的内在心灵的品质和外在环境的品质。人的心灵的品质，固然靠自求、内求；外在的环境品质，也还是在人的自心啊！...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16210459763.html

  • 西方极乐世界在哪里

    面目，也影射出空性的智慧。此一切万法不离自性，一切慈悲智慧之心，本在人自心中的密意，竟是如此简单扼要。禅门行者若能念念心净，念念无住，当心无所住，彼时只有随缘而生的慈悲与智慧了。向外求的是迷失的人，往内... 　　释迦牟尼佛陀所体悟的真理，即佛教基本教义的四法印“诸行无常，诸漏是苦；诸法无我，寂静涅槃。”释尊及诸佛当然希望众生都能开悟成佛，只因众生智慧不够，无法短时间内体悟因缘法则，所以运用各种方法，...

    蔡亮君

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0842021824.html

  • 月溪禅师答：小乘、中乘、大乘、最上乘，慢慢的说说。

    打破，无明一破，豁然贯通，柳暗花明又一村，彻天彻地的看见本来面目佛性了，古人云：佛性从内求，千万无从外求；或者我们没有时间来内照，眼由他看，耳由他听，意由他想，但是于其中要执持一个念头下疑情，我们的佛性...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13360910939.html

  • 用科学发展观来开创佛教弘法事业的新局面

    研究你”。科学研究的方法是外求，也就是它要使用仪器、工具，例如要研究细菌，就要用放大镜、显微镜；要研究天文、研究星星，就要使用望远镜、光学望远镜、射电望远镜；在地面上看不清楚就把望远镜装到卫星上，如此等等，科学对研究的目标、结果都讲求实证。　　佛法研究的对象是主体，是自我，说白了就是“我研究我”；佛法研究的方法是内求，也就是不需外界的仪器、设备，仅仅是依靠自己的身心，佛法虽有八万四千法门，归根结底...

    释宏满

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07083749118.html

  • 开开心心过一生，自自在在活到老

    ：“活着就要快乐”。所以佛教也讲：“人活着就要放下自在”，这几句话看起来大同小异，但仔细领会却各有含义。开心，是精神层面的，是内心的活动。快乐，向何处去找？而现在人似乎更多在于外求。不管内求，外求，...佛教也讲：禅心清净境，无心万事宽。因为忍让不是弱者，而是有胸怀的大肚。这样我们就可以在最短的时间内去调整自己的心态。要知道伤心、烦恼、怨恨、忧愁不是解决问题的好办法。　　因此“我们要学会宽容”。相传古代...

    释宏满

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355352732.html

  • 佛道两家修炼程序比较

    目标。这就需要有人去实证实修，需要有人用毕生的心血去内求，为人间盗来天火，引度众生。 ...甚至探求人类自我超越的途径。 　　传统的气功修炼中，这五个方面的内容是拴在一起的，并没有严格分开，因此传统气功修炼，在程序上是五方面的内容掺在—起的。道家的内丹功称之为“性命双修”，用“性”和“命”二...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15462157658.html

  • 学禅不能当饭吃，但能使吃饭更有滋味

    如果把快乐定位在身体的、本能的需要，那只是较低层次的。因为感官的满足来得快、去得快，这种快乐的背后，其实是更深的痛苦。　　禅悦是比较高境界的快乐，虽然它不容易获得，但得到以后能够长久保持。禅悦是内求于...的过程中，倡导“觉悟人生、奉献人生”为宗旨的生活禅理念、“在生活中修行，在修行中生活”的教法，让人“在尽责中求满足，在义务中求心安，在奉献中求幸福，在无我中求进取，在生活中透禅机，在保任中证解脱”；自...

    明海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21041663250.html

  • 心灵的智慧---不假外求

    恐惧？又为什么会哭泣，总想跪下来哀求？为什么会感到自己那么缈小、生命那么脆弱、如此卑微？为什么总是依赖别人、崇拜权威、低首于霸道，以为真理都在别人的手中？原因很简单，那是由于人们只知外求，而不知内求，自求。不知“反求诸己”，是因为不知自心，不知“心”的能量和智慧，不知通过自我生命内求而获得证悟——获得人的解放，智慧的解放。　　日本有位道元禅师（１２００－１２５３）他是日本曹洞宗的开山祖师，曾经写了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00364769419.html
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